SZTUKA

Loke Utgard pracuje z prowokacyjną fotografią i filmem, badając pożądanie, starzenie się, wrażliwość, seksualność i granicę między fine art a pornografią.

Dla kuratorów, galerii, muzeów i organizatorów wystaw zajmujących się artystami pracującymi z ciałem, intymnością i społecznym tabu poniższy statement przedstawia praktykę i jej powracające pytania.

Propozycje wystaw i pokazów można omawiać bezpośrednio z artystą. W wiadomości warto podać instytucję lub miejsce, temat kuratorski, proponowany format, lokalizację i terminy oraz prace, które interesują.

Napisz na contact@lokeutgard.com, aby omówić propozycję i dostępność odpowiednich prac.

Fotograficzne prace dostępne do nabycia znajdują się w sekcji limitowanych erotycznych i prowokacyjnych printów fine art. Zapytania o zakup i wystawy są obsługiwane oddzielnie.

contact@lokeutgard.com · Edycje kolekcjonerskie

Interesuje mnie prywatne życie i myśli pod tą porządną wersją.

Pożądanie, starzenie się, pociąg, wstyd, fantazja, wrażliwość, seks, kontrola, zazdrość, czułość, nadzieja, różnica, brzydota, humor i wszystkie rzeczy, które całkowicie zwyczajni ludzie noszą w sobie, pokazując światu dużo bardziej uporządkowaną wersję siebie.

Siłą rzeczy badam to z miejsca, w którym sam stoję: jako biały mężczyzna w średnim wieku obserwujący, jak jego ciało się starzeje, podczas gdy ciekawość, pożądanie i wyobraźnia niekoniecznie starzeją się w tym samym tempie.

Jest tam rozłączenie. Pęknięcie.

I wiem, że nie jestem w tym sam.

Tak wiele pozostaje niewypowiedziane, a jednak każdego dnia siedzi cicho w ciemniejszych zakamarkach naszego umysłu.

Ten kontrast mnie fascynuje.

Powłoka się zmienia. Czasem dramatycznie. Ale co dzieje się z osobą w środku? Co dzieje się z pociągiem? Z seksualnością? Z fantazją? Z rzeczami, których nadal chcemy, ale coraz bardziej czujemy, że nie powinniśmy chcieć?

Duża część mojej pracy zaczyna się od tej lekko niewygodnej reakcji typu yuck.

I szczerze mówiąc, uważam to za coś dobrego.

Często idę za nią jak pies za zapachem. W stronę niewygodnej myśli, społecznie niepasującego pożądania, fantazji, którą ktoś natychmiast chce ukryć, odrzucić albo potępić.

Za stary.

Za młoda.

Za seksualne.

Za dosadne.

Za intymne.

Za brzydkie.

Za dużo.

Zamiast od razu odwracać wzrok zwykle chcę wiedzieć dlaczego.

Czasem dyskomfort ostrzega nas przed czymś ważnym.

Czasem po prostu dotarliśmy do jednej z tych niewidzialnych granic kulturowych, które poprzednie pokolenia uznały za konieczne, a od bardzo dawna nikt nie zadał pytania dlaczego.

Nie mam wiele szacunku dla granicy tylko dlatego, że jest stara.

To nie znaczy, że robię zdjęcia wyłącznie po to, żeby szokować. Szok dla samego szoku bardzo szybko staje się nudny.

Dużo bardziej interesuje mnie sprzeczność.

Piękno i rozpad.

Młodość i wiek.

Siła i wrażliwość.

Kontrola i poddanie.

Czułość i wulgarność.

Zwyczajność i eksplicytność.

To, co pokazujemy, i to, co myślimy.

Czasem wymaga to twarzy albo spojrzenia.

Czasem starej dłoni na młodej skórze.

Czasem nagości.

Czasem seksu.

Nie widzę tego jako oddzielnych światów artystycznych.

Ludzkie ciało jest po prostu kolejnym językiem, a seksualność jest jedną z najstarszych i najmocniejszych rzeczy, które ludzie od stuleci jednocześnie celebrują, ukrywają, regulują, fantazjują o nich i udają, że o nich nie myślą.

Wiele tych samych pytań badam przez film.

Fascynuje mnie, co dzieje się, kiedy gatunki, które podobno mają pozostać oddzielne, zaczynają przenikać się nawzajem.

Krótki film i film dla dorosłych.

Dramat i pornografia.

Fantazja i realizm.

Fine art i wulgarność.

Coś pięknie filmowego nagle staje się eksplicytne.

Coś eksplicytnego odmawia przestania być ludzkie.

Fantazja może istnieć prywatnie w czyjejś głowie przez dziesięciolecia i nigdy nie zostać wypowiedziana. Film daje mi możliwość pozwolić jej oddychać, poruszać się, rozwijać postacie i ostatecznie stać się fizycznie realna na ekranie.

To interesuje mnie dużo bardziej niż zwykłe odtwarzanie języka wizualnego konwencjonalnej pornografii.

Dlaczego wiarygodny krótki film musi odwrócić kamerę w chwili, gdy seks staje się prawdziwy?

Dlaczego eksplicytny seks ma nagle porzucić postać, emocję i historię?

Dlaczego tak łatwo akceptujemy symulowaną przemoc, śmierć, nienawiść i okrucieństwo, a nadal głęboko niepokoi nas sytuacja, w której kamera odmawia wyjścia z pokoju podczas jednej z najbardziej zwyczajnych ludzkich czynności?

Te granice mnie interesują.

I lubię je przekraczać.

Nie jestem też szczególnie zachwycony dużą częścią świata, który wokół siebie zbudowaliśmy.

W nowoczesnym życiu jest niezwykła ilość gry.

Jak wyglądać.

Jak się zachowywać.

Jakie mieć opinie.

Jaką moralność pokazywać.

Komu imponować.

Jak im imponować.

Jakie ciało pokazywać.

Jakie pragnienia są akceptowalne.

Jakie myśli można bezpiecznie przyznać.

Co musi zostać ukryte.

Budujemy tożsamości dla współpracowników, przyjaciół, partnerów, obcych i coraz częściej dla publiczności online, a potem zużywamy ogromną ilość energii na ich utrzymywanie.

Każdy staje się swoim małym działem PR.

Uważam to za wyczerpujące.

I często niezwykle płytkie.

Duża część mojej pracy interesuje się więc momentami, w których ta wypolerowana powierzchnia pęka.

Sekundą, w której ktoś zapomina o pozie.

Myślą, której prawdopodobnie nie powinien przyznawać.

Pożądaniem, które nie pasuje do prezentowanej tożsamości.

Pociągiem, który wydaje się społecznie niewygodny.

Ciałem, które odmawia pozostania młode.

Emocją, która nie jest ładna.

Fantazją, która sprawia, że ktoś natychmiast mówi: Nie. To obrzydliwe.

Właśnie tam często zaczynam być ciekawy.

Testuję granice, bo pokazują mi, gdzie ludzie zaczynają być emocjonalnie zaangażowani.

Czasem przez to praca jest niepopularna.

Czasem znienawidzona.

Czasem kochana.

Czasem ludzie się śmieją.

Czasem się cofają.

Czasem patrzą dużo dłużej, niż się spodziewali.

Wszystkie te reakcje mnie interesują.

Nie potrzebuję szczególnie, żeby wszystkim podobało się to, co robię, i bardzo mało interesuje mnie szlifowanie pomysłów tak długo, aż nikt nie będzie mógł się nimi poczuć dotknięty.

Jeśli wszyscy od razu zgodzą się, że zdjęcie jest gustowne, odpowiednie i piękne, czasem zastanawiam się, czy w ogóle coś odkryłem.

Fotografia nie kończy się na ludziach wewnątrz kadru.

Osoba patrząca wnosi do pracy własną historię, moralność, pociąg, uprzedzenia, ciekawość, wstyd i dyskomfort.

Dwie osoby mogą patrzeć na dokładnie ten sam obraz i widzieć zupełnie różne rzeczy.

Jedna widzi piękno.

Druga widzi obsceniczność.

Jedna widzi wykorzystanie.

Druga widzi wolność.

Jedna widzi humor.

Druga widzi coś, czego rozpaczliwie wolałaby nigdy nie zobaczyć.

Ta różnica ogromnie mnie interesuje.

Czasem nie jestem nawet pewien, czy prawdziwym tematem fotografii jest osoba na niej.

Może jest nim osoba stojąca przed nią.

Pozostaję celowo prywatny i pracuję pod nazwiskiem Loke Utgard.

Nie bardzo chcę, żeby osoba za kamerą stała się tematem.

Sama praca wystarczy.

I chyba jedna mała uwaga jest na miejscu.

Prawdopodobnie nie jestem dla bardzo wrażliwych.